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向神悔改和顺服神

   

39、预言歌革受罚及其他

——《以西结书》之三十九

 

《圣经》《以西结书》第三十九章,共有二十九节。主要讲了四部分内容:第一部分内容是讲“预言歌革受罚”。歌革必被打败,神的预言必当实现。在这里,神要先知明白歌革是怎么受到惩罚的,而这一切都是为了神的荣耀。第二部分内容是讲“预言歌革惨败”。神要惩处他们,不是什么隔靴搔痒,而是彻底地惩处他们的,使他们遭到惨败,神要将以色列地的谷等赐给歌革人为坟地,也就是要让歌革这些人都死有葬身之地,但使别人经过这里时就到此止步,那是一个恐怖的地方,不为人涉足的地方。第三部分内容是讲“飞鸟食其肉饮其血”。神必审判他们,让这些罪人得最重的惩治,不仅使飞鸟食他们的肉饮他们的血,而且让所有得罪神的人都被神交在敌人手中,必都倒在他们的刀下,神必不眷顾他们。第四部分内容是讲“以色列必蒙恩归故土”。神要消灭那些仇敌,特别是与以色列人为敌者,神必将他们一一扫清,这些障阻妨碍不扫清,以色列人就无法可以归回故土。以色列蒙恩才能归回故土,那就是神顾念他们,神的灵必浇灌他们。神说一不二,而历史就是如此叙说写就的。

一、预言歌革受罚

与神为敌者,神必与其为敌。神要剪灭的,大都就是这类人。神要先知发预言,就是向社会公布。让其见证神的大能。歌革被打败只是时间问题,也是为了荣耀的名。《以西结书》第三十九章第一节至第八节中说:“人子啊,你要向歌革发预言攻击他说:‘主耶和华说:罗施、米设、土巴的王歌革啊,我与你为敌。我必调转你,领你前往,使你从北方的极处上来,带你到以色列的山上。 我必从你左手打落你的弓,从你右手打掉你的箭。你和你的军队,并同着你的列国人,都必倒在以色列的山上。我必将你给各类的鸷鸟和田野的走兽作食物。你必倒在田野,因为我曾说过,这是主耶和华说的。我要降火在玛各和海岛安然居住的人身上,他们就知道我是耶和华。”“我要在我民以色列人中显出我的圣名,也不容我的圣名再被亵渎,列国人就知道我是耶和华以色列中的圣者。主耶和华说:这日事情临近,也必成就,乃是我所说的日子。’”在这几节经文中,神对歌革的惩处之预言在继续,也就是战斗的故事在继续一样。邪恶势力最终将彻底失败,它们必将被神圣的力量所摧毁。正因为有了这一次的胜利,神的名义将传遍全世界,神的荣耀也必显明于世上。万国都将明白这个道理:惟有神才是人类历史的主宰,神将向百姓清楚地显示出自己的慈爱,让他们回到自己的家园。歌革的骄横和其实力,在世上也是出了名的,神如此惩处他们,就是要让世人都受到深刻的教育。神要攻击歌革,而且神是明明白白地告诉先知的。这罗施、米设、土巴的王歌革,神与他们为敌,他们岂能安逸而活呢?他们还能称王称霸在那里么?神必调转他们,领着他们从北方的极处来,看上去是在那里惩处以色列人,实际上,神就是让他们在完成了以恶治恶这一行动后,最终是神让他们自己断送自己的前程,就是要偿还过去所作的孽债,就是要为过去的所作所为付出代价。神把他们带到以色列山上,不是在那里庆祝胜利的,而是在那里让他们自己挖掘自己的坟墓的。神必从他们的左手中打落他们的弓,从他们的右手中打掉他们的箭。不让他们继续在那里耀武扬威,不让他们继续作恶危害别人。特别是他们的众多军队,并同他们一起来的列国的人,统统都必倒在以色列人的山上。神要他们如何对待别人的,神必也如此地对待他们。神必将他们作为另类鸷鸟和田野的走兽作食物,使他们死了也不能有好的结局。他们必然倒在田野里,没有人可以理睬他们,使他们死后惨不忍睹,并将的他们的肉体全部消灭掉。神不但如此,而且还要降火在玛各和海岛安然居住的人身上,谁叫这些人反对神?!就是要让他们知道谁是真正的神!神就是要先知如此地发出预言;神就是要让他的名明白圣名的伟大,神如此彰显出来,就是不容别人亵渎神的名,谁亵渎神的名谁必受严惩。神是以色列人中的圣者,这是不容置疑的。而且这一理念必须在全世界传播,不光是在主内的人中传播,更重要的是在列国人中彰显。神要告诫提醒我们的,就是这样的事情这样的日子就要临近了,而且也必然要成就此事,这就是神讲的时日,这就是神讲的要实现的大事。谁都不能掉以轻,只有重视的人,才能得救。

二、预言歌革惨败

第一,歌革人弃盔丢甲。他们的惨败,在这里没有详细写出来,而是采取以色列人去捡拾他们的枪枝器械当烧火的柴来说明歌革人的惨败。这样的场面,可以讲也是空前的,是以色列人空前之胜利的象征。神与他们同在,神的预言必当完全地实现。《以西结书》第三十九章第九节至第十一节中说:“住以色列城邑的人必出去捡器械,就是大小盾牌、弓箭、挺杖、枪矛都当柴烧火,直烧了七年。甚至他们不必从田野捡柴,也不必从树林伐木。因为他们要用器械烧火。并且枪夺那枪夺他们的人,掳掠那掳掠他们的人。这是主耶和华说的”。“当那日,我必将以色列地的谷,就是海东人所经过的谷,赐给歌革为坟地,使经过的人到此停步。在那里,人必葬埋歌革和他的群众,就称那地为哈们歌革谷。”在这几节经文中,歌革这些人确实是特别惨败,他们被丢弃的枪械弓箭等,都可以当柴烧七年,这以色列城邑中居住着多少人?这么多人的烧柴七年不用愁了,可见当时歌革他们的人数之众多简直是无法可以数点了。以色列城邑中的人不必到田野中拾柴烧了,也不必从树林中去伐木作柴烧,使他们节省了许多东西,而且将这些器械烧火了,就是不再有战争了,起码与他们之间没有了战争,可以和平地安居乐业了,神就是如此地惩治歌革,并祝福以色列人。神就是要以牙还牙,让这些抢夺他们的人被曾经遭受到枪夺的人所抢夺,就是过去歌革人抢夺以色列人,现在必由以色列人再将歌革人遭抢夺。包括掳掠也一样,现在就是要让以色列人再反过来掳掠歌革人。神就是如此地对待歌革人,也是要先知如此地发布信息。当那日来到时,神必将以色列地的谷,就是东海人所经过的谷,统统都赐给歌革为坟地,就是神依然怜悯他们,使他们有葬身之地。但他们如此之犯罪和行恶,必被剪灭至此,更使人感到厌恶,就到此停步不前,或者绕道而走。在那里,人必葬埋歌革和他的群众,并称那地为哈们歌革谷,不是为纪念,是为了警示,为了教育后人,使后人以此为戒,以此来警告自己。防患于未然,就是这个道理。

第二,埋葬的另一意义。那就是为了洁净那地,不能让这些罪人污秽了那地。神不仅怜悯他们,更重要的是要为后来人着想,不能让那地永远都处在污秽之中,使别人到此止步,不仅仅就是为了教育,更重要的是如何洁净这个世界。《以西结书》第三十九章第十二节至第十六节中说:“‘以色列家的人必用七个月葬埋他们,为要洁净全地。全地的居民都必葬埋他们。当我得荣耀的日子,这事必叫他们得名声,这是主耶和华说的’”。“‘他们必分派人时常巡查遍地,与过路的人一同葬埋那剩在地面上的尸首,好洁净全地。过了七个月,他们还要巡查。巡查遍地的人要经过全地,见有人的骸骨,就在旁边立一标记,等葬埋的人来将骸骨葬在哈们歌革谷。他们必这样洁净那地,并有一城名叫哈摩那’”。在这几节经文中,这些人被击杀的,应当是尸横遍地,到处都是敌人的尸体,可能会发臭,还会带来疾病等。这就是讲战场很宏大,战斗很惨烈,而且神与以色列人同在,那么歌革人就完全彻底地以失败而告终。这里涉及两个主题,那就是神对敌人的彻底胜利;那就是胜利需要清洁土地使之圣洁。放在地上的这么多尸体会玷污了土地,因此战斗结束后,人们就要成群结队地埋藏敌人的尸体使大地洁净。那些接触了露天的尸体的人在礼仪上就是不洁净的人(民191416)。所以要召开各种飞鸟帮助处理尸体(结391720)。这对我们来讲,这是一个激动人心的信息。有神在我们一边我们就可确信:我们最终会战胜仇敌,因为有神为我们争战到底(番31417;罗83839)。这样的惨状,一般情况都不会发生,如此发生了,可见其歌革人是犯了最大最不可赦免的罪。他们败后,在那战场上死的人根本无法计数,以色列家的人用了七个月才葬埋了他们,可见他们死的人太多太多了,确实是惨改到底了。但神要他们埋葬了这些人的目的就是为了洁净全地,除了祝贺胜利外,就是不要在胜利之上产生骄横,要他们懂得怜悯,懂得感恩神。而且要全地的居民都要出手来埋葬他们,不要让有的人在那里骄横起来,如此惨的场面更要教育胜利者悖逆神者的下场是悲惨的,所有人都不能做一个悖逆神的旨意的人。当神得此荣耀的日子时,也就是神让以色列人得名声的日子。因此,要懂得珍惜,要懂得感恩,只有懂得这个意义的人,神才能特别予以祝福的人。而且这件事必须做完全不能有遗漏的事发生,神要他们派出巡查的人员进行认真巡查,一旦发现,就要采取措施。特别要与那些过路的人一同去做好这件事,就是要好好地埋葬了地面上的尸首,让那地成为洁净的地,而且是要全地都变得如此,不留死角。即使是过了七个月,依然要巡查,并且巡查遍地。凡是在巡查中发现有问题的,就必须处理好,一旦见到有人的骸骨,就要在一旁立好标记,等专门葬埋的人来将其葬在哈们歌革谷,就是集中在那里埋葬,不要让他们的尸首到处都有埋葬的。神要洁净那地,并有一城名叫哈摩那。神讲的是善心,同时又要讲科学,更要讲警示作用。既要惩处死了的人,又要教育活着的人。

三、飞鸟食其肉饮其血

第一,神让歌革人死后也惨上加惨。就是讲,他们这些勇士们的尸身上的肉和血都被天上飞鸟所食所饮。神不让他们死后得安宁得完整,就是要重重地惩罚他们,摧残他们。从另一方面讲,也是为了洁净这地方,不让他们的尸身腐烂后污秽了这个地方。《以西结书》第三十九章第十七节至第二十节中说:“人子啊,主耶和华如此说:你要对各类的飞鸟和田野的走兽说:‘你们聚集来吧!要从四方聚集到我为你们献祭之地,就是在以色列山上献大祭之地,好叫你们吃肉喝血。你们必吃勇士的肉,喝地上首领的血,就如吃公绵羊、羊羔、公山羊、公牛,都是巴珊的肥畜。你们吃我为你们所献的祭,必吃饱了脂油,喝醉了血。你们必在我席上饱吃马匹和坐车的人,并勇士和一切的战士。这是主耶和华说的。”在这几节经文中,神要先知对各类的飞鸟和田野的走兽说,这就是神赐其大能,使这些飞鸟和野兽都听先知的话,都按先知的话办。神的神迹大能就是如此行着,让更多的人敬畏神。让它们聚集起来,就是要从四面八方聚集到神为它们献祭的地方,就是在以色列山上献大祭的地方,好叫它们去吃肉喝血,这个它们就是这些野兽飞鸟们,让它们必吃那勇士的肉,必喝那勇士和首领们的血,就好像去吃那公锦羊、羊羔、公山羊、公牛的肉和喝其血一般,而这些东西就如巴珊的肥畜一般。神在这里反过来讲,就是神为他们所献的祭一般,必让你们吃饱了脂油和喝醉了那血。神要它们必在神的席上饱吃马匹和坐车的人,以及那些勇士和一切的战士,神就是要让这些假神拜偶像的仇敌死得非常惨,只剩下那骨架和躯壳。神为它们所献的祭,就是为百姓为后任警告。神要这些人付出代价,即便是阵亡被杀了,也不能让他们安逸。

第二,荣耀彰显于列国中。神要的不仅仅是自己的子民悔改和得名声,而是要所有的人都得拯救,使他们分享神的荣耀和光彩。《以西结书》第三十九章第二十一节至第二十四节中说:“我必显我的荣耀在列国中,万民就必看见我所行的审判与我在他们身上所加的手。这样,从那日以后,以色列家必知道我是耶和华他们的神。列国人也必知道以色列家被掳掠,是因他们的罪孽。他们得罪我,我就掩面不顾,将他们交在敌人手中,他们便倒在刀下。我是照他们的污秽和罪过待他们,并且我掩面不顾他们。”在这几节经文中,神的荣耀要大大地彰显出来,并在列国中光大。神不要几个国家,也不要只在自己的民中,而是要传播到列国之中。就是要普及到所有的民中间去,神要拯救所有可以拯救的人,让万民必看见神所行的审判与神在他们身上所加的手,那就是好的扶持眷护,坏的就予以打击剪灭之。神就如此地从那日开始,以色列家必知道神耶和华就是他们的真神,就必不会背叛神,只有被撒旦迷惑的人,神没有在他们心里,他们才会背叛神。神要光大的是他的荣耀,使列国的人必知道以色列家被掳掠,都是因为他们自己犯罪,是他们在心里抛弃了神,远离了神道。他们得罪神,神就掩面不顾他们,神就抛弃他们,神就将他们交在仇敌手中,他们就必倒在刀下。神就是要照他们的污秽和罪孽对待他们,并且掩面不顾他们。因此,神在惩治犯罪方面,就是坚持公正公平的原则,就是对待以色列人也一样,只要他们犯罪,罪不可赦时,就当如毁了耶路撒冷也在所不惜。如今,在对待歌革他们也一样,神就让他们死得更惨,可能没有其他人还有如此惨死的。

四、以色列必蒙恩归故土

神就是怜悯人的神,他的慈爱必当长存。神与亚伯拉罕有约,就必不会失言,就必不会灭了以色列人,而且以色列人也不是所有人都当灭之。神让那些当救之人在赎尽了自己的罪后,即在彻底悔改后,又让他们蒙恩感召回归到故土,在那神之所赐的地土上安居乐业,并且不断地繁荣发达。《以西结书》第三十九章第二十五节至第二十九节中说:“主耶和华如此说:我要使雅各被掳的人归回,要怜悯以色列全家,又为我的圣名发热心。他们在本地安然居住,无人惊吓,是我将他们从万民中召回,从仇敌之地召回来。我在许多国的民眼前,在他们身上显为圣的时候,他们要担当自己的羞辱和干犯我的一切罪。因我使他们被掳到外邦人中,后又聚集他们归回本地,他们就知道我是耶和华他们的神,我必不再留他们一人在外邦。我也不再掩面不顾他们,因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的”。在这几节经文中,神要怜悯的是以色列全家,而不是某个人,神要对整个以色列的家族负责,就是要使这些所剩下来的子民,都归回到故土上来,以荣耀神的名,不会让别人引起歧义,也不会败坏神的名。神最珍惜的就是自己名的神圣性,不让别人再予以玷污。如果神自己讲话都不守信用,那就是败坏了神的名。神为圣者,也就是达不到这个标准和荣耀了,因为神如果不让这些所剩的人归回本土的话,那么,神过去所承诺所论断的话都不能实现,又有何荣耀可谈呢?神就是要维护他的神圣之名,就是要守好他的荣耀。神让他们归回故土,就是要他们安然居住,乐业其中,不仅要将他们领回来,而且是从万民中领回来的,更是从仇敌之中呼召回来的,最重要的是他们在此居住没有人受到惊吓,时时刻刻都受到神的眷护和关爱,并且将一切仇敌都阻挡在外面,不能再来侵扰他们。有神在,这个地方就是最安全的。当然,神也必须讲清楚,神要在许多国的民眼前,在他们的身上彰显为圣时,就是这些人不要忘了感恩神,就是要担当好自己的羞辱和干犯神的一切罪,只有彻底认罪悔改永不再犯了,神的祝福就特别地满满。现在,神就是要他们记住这一教训,就是神使他们被掳并受尽苦难,落在外邦人手中,为的就是要他们彻底赎罪,至今时间到后,神又使他们聚集归回本地,就是要明白要知道耶和华才是他们唯一的真神,神就必不让他们再留一个人在外邦人手中,在那里必没有一个以色列人在外邦里,神必不再掩面不顾他们了,而是神要让神的灵浇灌在以色列家,让他们所有的人都蒙神的恩典。神就是如此地对公众讲的,神“将我的灵浇灌以色列家”这个预言在约珥书第二章(第二十八节至第二十九节)中,应许说要向人类浇下神的灵。初期教会认为,这个预言在五旬节时应验了,那时圣灵降下进入所有的信徒里面(徒2118)。神就是如此地护佑着以色列家,神讲的话都一一应验了,我们还能不再相信么?在事实面前,我们又有多少人惭愧不已呢?

 

 

速写于20101213日下午3530

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