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周读《圣经》日记

   

21、约兰作王行恶和受各样惩罚

——《历代志下》之二十一

《圣经》《历代志下》第二十一章,共有二十节。主要讲了二部分内容:第一部分内容是讲“约兰作王行恶”。约沙法的儿子接续其父为王后,行的不是与其父一样的神所喜悦的事,反而是行恶无数,并且滥杀无辜,竟行了同室操戈的事。神本当要灭了这些人,但因与大卫有约在先,就当守约,依然赐其灯给大卫的子孙。当然,受到惩罚是不可免的。第二部分内容是讲“受各样惩罚”。在约兰为王时,有立拿等人都背叛了他,原因就是约兰离弃神耶和华,并且尽干那些使神看了厌恶的事,神就必降下灾难使其受尽苦难。神是守信的,但又是最讲公正公义的。最终,神就让约兰王的肠子患了不治之病而死亡,神不让其继续执政,就是不让其再行那些淫恶。这就教育我们,与神背道而驰,做干犯神的事,神必予以严惩,决不宽贷。

一、约兰作王行恶

约兰自从其父死后,就接续为王,本当是要感恩于神,没有神的安排和计划,约兰也不可能为犹大王。子续父业,就当以父为榜样,就当更加地敬畏神顺服神,但是,约兰却反其道而行之,反而在那里行神眼中为恶的事,行那悖逆神的事。《历代志下》第二十一章第一节至第七节中说:“约沙法与他列祖同睡,葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约兰接续他作王。”“约兰有几个兄弟,就是约沙法的儿子亚撒利雅、耶歇、撒迦利雅、亚撒利雅、米迦勒、示法提雅,这都是以色列王约沙法的儿子。他们的父亲将许多金银、财宝,和犹大地的坚固城赐给他们;但将国赐给约兰,因为他是长子。约兰兴起他父的位,奋勇自强,就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领。”“约兰登基的时候年三十二岁,在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王的道,与亚哈家一样,因他聚了亚哈的女儿为妻,行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因自己与大卫所立的约,不肯灭大卫的家,照他所应许的,永远赐灯光与大卫和他的子孙。”在这几节经文中,约沙法死后与其列祖同睡,也是属于善终其间的,葬在大卫城里他列祖的坟地里,这本身也是一种启示,应当是神对其的认可,属于光荣的。不过,有些人也是如此安葬的,但可能犯的罪也不少,那也是一种强调,一种反面的对比。不要以为葬在那里,就是没有缺点没有犯过罪的人。葬在那里的人,犯过不少罪的人,也是不少的。神将他们的好坏都记在那里,历史的帐册上写得清清楚楚,谁也一笔勾销不了。神在这里强调的是归属问题,就是要我们不要忘了老祖宗,不要辱没了老祖宗。而约兰却没有以其父的光荣为光荣,反而是行了神眼中为恶的事,这是神不能容忍的。他有几个兄弟,就是约沙法有六个儿子(其中有两个名字都叫亚撒利雅,是否是记录或翻译有误?),也就是约兰有兄弟5人,他们的父亲约沙法将许多金银、财宝以及犹大地的坚固城赐给他们,又按长子的顺序,将国赐给约兰,这本当都是非常正确的,也是依照神的要求进行办理的。作为长子的约兰,就要起到带头和作好表率的作用,坐在其父的王位上,奋勇自强是好的,但这里的奋勇自强却弄歪了,竟变成了用刀杀了他的众兄弟,而且还杀了以色列的几个首领。这样做,从根本上违背了神的道,这是非常坏的事情,也是悖逆神道的事。当然,他登基为王时也已经是三十二岁了,年纪也不算很轻,就他的行为,就他的作法,为王时间就长不了,他在耶路撒冷为王仅八年。他行以色列诸王的道,就是与亚哈家一样,约沙法曾与亚哈家结亲,在攻打基列的拉末时,差点被灭,而亚哈却是被冷箭射死,就是神要他悖逆神付出代价。约兰如此效仿,那么与亚哈家一样,其亡也就快,为时也不远了。他娶的是亚哈的女儿为妻,与约沙法是亲家。行的都是神眼中看为恶的事,本当就被神剪灭,但神念在自己与大卫有约在先,不能立约而不守约,言而无信是小人也。神最讲诚信,不肯灭了大卫的家,就照他立约所应许的,永远赐灯光给与大卫和他的子孙们。神就是如此地信守不二,就是坚持公正公义之道,有恶必严惩,有善必赐恩。惩罚约兰王必在后头,必不会让其继续犯罪,也不能让其在位长久,与其父约沙法比,就差了很多年,其父在位二十五年,相差十七年。可见不与神同行,其结果就差十万八千里。

二、受各样惩罚

第一,以东人和立拿人背叛犹大人。他们不与犹大国在一起,脱离其权下,自立为王,那就免不了要争战,而且这个脱离是因为犹大王约兰离弃神所致。当然,先知在传达神的旨意中也予以明确,就是约兰他们行神眼中为恶的事,就是必让其犯罪付出沉重的代价,神绝不让他们逍遥法外。《历代志下》第二十一章第八节至第十五节中说:“约兰年间以东人背叛犹大,脱离他的权下,自己立王。约兰就率领军长和所有的战车,夜间起来,攻击围困他的以东人和车兵长。这样,以东人背叛犹大,脱离他的权下,直到今日。那时,立拿人也背叛了,因为约兰离弃耶和华他列祖的神。他又在犹大诸山建筑丘坛,使耶路冷的居民行邪淫,诱惑犹大人。”“先知以利亚达信与约兰”,说:“耶和华你祖大卫的神如此说:‘因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道,乃行以色列诸王的道,使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫,像亚哈家一样,又杀了你父家比你好的诸兄弟;故此,耶和华降大灾与你的百姓和你的妻子、儿女,并你一切所有的。你的肠子必患病,日加沉重,以致你的肠子坠落下来。’”在这几节经文中,约兰为王,以他的行为,根本无法可以统领周边的国家,他们都纷纷起来反对,有的甚至是彻底脱离了犹大的权下,并且刀兵相见。主要是以东人和立拿人。最先是以东人,自己立为王,与犹大分道扬镳好像还派兵来围攻约兰他们。约兰就率领军长和所有的战车,夜间起来攻击以东人等。以东人最终背叛犹大和脱离权下,一直到今日。接下来立拿人也背叛了犹大,这都是因为约兰离弃神列祖的神。他又在犹大诸山建筑丘坛,就是拜假神,拜偶像,这本当消除的地方,也是因其父约沙法没有废去而留下的祸根,也正是应了报应这一根本性原则,神没有严惩约沙法,是他在行事上都行神眼中看为正的事;他的问题就是没有废去这类丘坛,因此而报应在其子身上。其子约兰反而在诸山上大肆建筑丘坛,使耶路撒冷的居民行那邪淫,诱惑了许多犹大人,这样的罪,神怎么能赦免之?神必须让约兰死在明处,就是要死得明白,他究竟是犯了什么罪,该当怎么处置?神让先知以利亚达信与约兰,就是要告诉他,神当如何惩罚他。神永远恩赐大卫的子孙,并不是其子孙犯了罪就不惩罚处置?神是公正公义的,就是因你祖大卫的神也必如此地认为,也不会放纵你死罪。因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道,而行以色列诸王的道,使犹大人和耶路撒冷的居民行了邪淫,就像亚哈家一样,这样的王还不予废掉吗?再加上约兰王更坏,竟把自己的亲兄弟们都杀了,简直没有了人性,就是为了权力吗?这样六亲不认的人,这样没有人性的人,神还能留你到多久呢?因此,神必降大灾下来,降在你及你们的百姓及家族的身上,降在与你有关的一切人身上,包括你所拥有的一切,也都不能逃过这一灾难。特别是王自己,必会患肠子病,而且日加沉重,最后必致使你的肠子坠落下来,这样的惩罚,神就是不让其再活在世上危害别人了。以此告示天下人,这就是悖逆神的下场,无论是谁,与神对着干,或者背离神道的人,必没有好结局。害人惨者,自己必然以悲惨为结束。

第二,约兰病重而死。神定下的事,就不会改变。神就是要让每个人在世上都负起责任来,神从来不赞成人不负责任活着。神给我们的,你当享用多少,也都是有定数的;超出者,也就必当以不同的方式予以补偿,或者还债其中。神从来不是让你来浪费他所赋予我们的东西,谁浪费了神的东西,谁就要为此承担责任。《历代志下》第二十一章第十六节至第二十节中说:“以后,耶和华激动非利士人和靠近古实的亚拉伯人,来攻击约兰。他们上来攻击犹大,侵入境内,掳掠了王宫里所有的财货和他的妻子、儿女,除了他小儿子约哈斯(又名‘亚哈谢’)之外,没有留下一个儿子。”“这些事以后,耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。他患此病缠绵日久,过了二年,肠子坠落下来,病重而死。他的民没有为他烧什么物件,像从前为他列祖所烧的一样。”“约兰登基的时候年三十二岁,在耶路撒冷作王八年,他在世无人思慕,众人葬他在大卫城,只是不在列王的坟墓里。”在这几节经文中,神就是要打击约兰,他激动非利士人和靠近古实的亚拉伯人,都来攻击约兰他们,他们一齐都来攻击犹大,侵入到其境内,战争也打得蛮激烈的,好像约兰他们也抵挡不住,败得比较惨,连王宫中的所有财货和王的妻子、儿女都被掳掠走了,只是他的小儿子约哈斯没有被掳掠走。其他儿子都被掳掠走,没有一个给他留下的,只有约哈斯还在,除此以外,都被掳光了。这样的王,百姓能拥护他么?神的惩罚是严厉的,即使不灭绝了他们,但也得到了非常严厉的惩处。这件事以后,神又没有放松了对约兰的惩处,就是让他的肠子得重病,所患的病是治不好的病,就如绝症一般,即使是请遍名医也没有能力给他的病治好。王患这样的病达二年之久,使其疾病缠身,痛苦不堪地生活在那里,没有了王的尊严,更多的是羞愧和难看。就这样过了二年,在肠子坠落下来后,终于患重病而死。他的民都不拥护他,也不怜悯他,他的死,使他们觉得一点儿也不可惜,或许在心中早在那里诅咒他早点死。因此,他死后,没有人为其烧什么物件而纪念他,就像从前他列祖死了人们所烧时的一样,为的是纪念死者。在这里,人们却一反常态地沉默,不予纪念。这就是他向神作恶多端的结果。约兰登基时三十三岁,也不是特别年轻,在耶路撒冷作王只有八年,他在世时没有人思慕他,可见这个王是百姓厌恶的王,也是神必惩处的王。众人也只是例行手续般地将其葬在大卫城中,但他从本质上与其父约沙法是不一样的,是根本没什么可以相比的!同葬在大卫城中,约兰却不能入列王的墓里,就是他不配列入,他不配为大卫的子孙,真正大卫的子孙,必当拥戴神的,必当悔改祈求神赦免的。在约兰那里,明知道自己犯了那么多罪,不仅神明确讲清楚,而且也已经降下灾难来了,作为犹大王的约兰就是不悔改,就是不痛改前非,就是死不回头,那么,他只能是被抛在半路上,不得入列王的坟墓之中。我们在对比中,可以发现约沙法父子两人的结果是截然不同的。我们赞美什么,我们反对什么,在此应当一目了然了。

速写于2011322日中午1245225

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