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向神悔改和顺服神

31向法老述亚述王的荣美及其他

——《以西结书》之三十一

《圣经》《以西结书》第三十一章,共有十八节。主要讲了三部分内容:第一部分内容是讲“向法老述亚述王的荣美。”当初,亚述确实为世上最强大的国度之一,其荣美也是在理的。关键是你要如何珍惜这样的荣美?就是如何真正懂得感恩。但我们从其兴亡来看,都是自己犯罪太多太深,都是背离了神道的结果。神不容他,就是你最美也不行。第二部分内容是讲“因其骄狂邪恶必遭败亡。”埃及的教训是深刻的,而因骄狂邪恶被严惩的人和国家也不在少数,这些心骄气傲目空一切的人,还不该当灭的?神怎么会要这样的人呢?神必让他们下到阴间,不让他们得到祝福,只得到诅咒!第三部分内容是讲“埃及亦必坠落。”任何荣耀和威风都是有限的,都不可能永远如日中天般地持久和兴盛。这样的事,只有由神来掌控的,神的祝福才可以达长久,或许也可以允许你趋向无限。

一、向法老述亚述王之荣美

荣美能作什么?能抵挡什么?能作饭吃么?秀色可餐那只是个形容,或许可以因人而异地得到某种享受,但不能真正解决问题,只能在虚幻中暂时感到实的东西出现。同时,其根本无法抵挡什么,只能是一个诱惑,或可为诱饵什么的。当然,人很容易偏面。人在偏面时,什么事都有可能发生,也不足为奇。但后来者旁观者必当吸取教训,引以为戒。《以西结书》第三十一章第一节至第九节中说:十一年三月初一日,耶和华的话临到我说:“人子啊,你要向埃及法老和他的众人说:‘在威势上谁能与你相比呢?亚述王曾如黎巴嫩的香柏树,枝条荣美,影密如林,极其高大,树尖插入云中。众水使它生长,深水使它长大。所栽之地地有江河围流,汊出的水道延到田野诸树。所以它高大超过田野诸树;发旺的时候枝子繁多,因得大水之力枝条长长。空中的飞鸟都在枝子上搭窝;田野的走兽都在枝条下生子;所有大国的人民都在它荫下居住。树大条长,成为荣美,因为根在众水之旁。神园中的香柏树不能遮蔽它。松树不及它的枝子,枫树不及它的枝条,神园中的树都没有它荣美。我使它的枝条蕃多,成为荣美,以致神伊甸园中的树都嫉妒它。”在这几节经文中,我们看到了这么美好的地方,但却滋生出邪恶和淫乱来,亚述被巴比伦所打垮,那就是神要惩治他们,尽管那时亚述已处在世界领袖的地位,其国力也很强盛,生活很安逸,社会环境很优美,因此他们就觉得十分地荣耀,就飘飘然地在那里,就望乎所以地在那里,就无视神的伟大,就蔑视神的能力,就作神眼中为恶的事。神怎么不彻底惩治他们呢?从亚述和埃及的兴亡,我们就可以得出结论,就可以引以为戒。公元前587年神给了以西结这个信息,以西结把埃及比作亚述,并称亚述为一棵长大的香柏树。埃及人要看到,强大的亚述国的覆灭,而且他们的灭失也已经看到了,就是最好的见证,这样的“前车之鉴”如不吸取教训,那还能有救么?埃及跟亚述一样为他们自己的强大和美丽而骄傲,这也导致了它的必然覆灭,埃及将像大树被砍似的彻底倒下,被送到死地。没有什么东西离开了神可以长久的,就是有光辉文化和强大军队的国家也必如此,不可能脱此臼穴的。就是在这里确实无法与亚述这个地方相比美的了,那个威势也确实很大很盛,可以讲盛气凌人,趾高气扬的。这样的国度,怎么不陷入狂妄自大和不可一世中?!亚述王如黎巴嫩中的香柏树那样唯美,不仅枝条荣美,而且影密如林,极其高耸,可以入云,那树尖使人看了后可以赞不绝口,这方土地养育了它,确实非同一般。众水使其生长,深水就不会让其受到干旱的威胁,使其不断地长大,所栽之地肥沃,而且水土保持良好,有江河围流,并汊出的水道延到田野诸树。可以讲,到处都有沟渠,四通八达。这种树高大就超过了田野的诸树,发旺的时候枝子又繁茂,因雨水充沛而枝条生长很茂密,长长的很舒柔地在风中飘荡,连空中的飞鸟都在枝上搭窝,田野的走兽都在枝条下生子,所有大国的人民都在它的荫下居住。这样好的一个国家,谁人不崇尚赞美呢?可是他们就是忘记了神的祝福和恩赐,反而在那里认为自己有能力有智慧。这就是最大的犯罪之一。当然还有拜偶像等犯罪,神也是不可饶赦的。在树大枝条又长下,在这一切成为荣美之时,我们不要忘了那根却是在水旁边的土中生长。没有水和土,使能如此生长么?当然,那地如此之大,神园中的香柏树不能数它,因为他们心中没有神扎根。其它什么的松树都不及它的枝子,枫树也不及它的枝条,园中的树都没有其荣美,这一切都是谁的能力谁的功能?他们自己却不知道,也忘却了神的恩赐。这些荣美实际上都是神之所赐。神使其枝条繁多,使其出类拔萃成为世界上最荣美的树,以致使神的伊甸园中的树都嫉妒它。这就告诉我们,在成绩面前,千万不要骄傲自满,千万不可狂妄自大,千万不要以为自己有多少能。一切灾祸有可能都是从自我骄傲自我满足开始的,我们必须警惕。当然,在你超越别人时,那些各方面的嫉妒就会产生,危险也就跟着你并接踵而至。人不警惕不谨慎不小心,就容易受到撒旦的引诱,就容易被攻击,直至被剪除。那“伊甸园中的树”,就是指其忌妒亚述的力量与繁荣的国家。

二、因其骄狂邪恶必遭败亡

第一,心骄气傲者必败。当我们胜利时,就很容易被胜利冲昏头脑,就很容易分不清东南西北;当我们有些许成绩时,就认为自己很有成就很有能耐,或许认为自己就是天下第一,就会傲羁于世,就会无视别人的光荣,就让自己的光环将自己紧紧地蒙住套牢,那么这些邪恶的东西就会不知不觉地潜伏进来,就会逐渐地占领你的心胸,这败亡也就必然注定要在你身上发生了。《以西结书》第三十一章第十节至第十四节中说:“所以主耶和华如此说:因它高大,树尖插入云中,心骄气傲,我就必将它交给列国大有威势的人。他必定办它,我因它的罪恶,已经驱逐它。外邦人,就是列邦中强暴的,将它砍断弃掉。它的枝条落在民间的一切谷中;它的枝子折断,落在地的一切河旁。地上的众民已经走去,离开它的荫下。空中的飞鸟都要宿在这败落的树上;田野的走兽都要卧在它的枝条下。好使水旁的诸树不因高大而自尊,也不将树尖插入云中,并且那些得水滋润有势力的也不得高大自立。因为它们在世人中和下坑的人都被交与死亡,到阴府去了。”在这几节经文中,亚述确实为列国中大有威势的国家之一,但神却又将其交在比他更有威势的国家的人手中,这个人就是指尼布尼撒(但2:37—38)。否则,就不可能打败或战胜亚述王。神为何要如此地灭了他们?因为他们太高傲太自大了。如此心骄气傲,好像要把一切都踩在自己脚下似的。那个树尖直插云霄的傲气,怎么不犯错误?他们怎么会把神放在眼中?他们不仅抹煞了神的一切功劳,而且根本不感念神的恩典,反而行神眼中为恶毒的事。神怎么不置他们于死地?!这巴比伦王必派出强大的军队来办理这件事。就是因为它有罪恶,神必予以清除,就必让他们来驱逐他们,不让他们再在此犯罪危害好人了。那些外邦人来了,就是列邦中强暴的要战胜他们,将它砍断枝条并扬弃掉,甩在垃圾推中腐败烂掉。这些枝条落在那山间的一切山谷中,在腐败中烂掉,没有人所用;它的枝子折断后也落在地的一切河旁,就让其自己灭失了。这地上的众民都已经走了,离开它这个曾经是很荣美的地方,离开它的荫下,在它的荫下已无法生活,只能是罪上加罪。那些空中的飞鸟都要宿在这败落的树上,可能会弄得很脏;田野的走兽都要卧在它的枝条下,也会污秽其上;好使水旁的诸树不因高大而自尊,这些败落之景像就是最好的教训。这些城在败落中再也不能将树尖插入云中了。即使那些水润泽后得到一些势力,也不会再如过去一样地高傲自大傲立于世了。因为,死亡必临近,它们下坑和交与死亡只是时间问题了。它们必到阴府中去,必不得拯救,必遭败亡。神如此断定,先知如此发预言,至今已为事实所证明,已成了历史的真实的见证。这就是神的大能和奇妙之处。心骄气傲者,必当立即戒之。

第二,骄傲者,必下阴间。神要打掉你今生的骄傲,神要埋葬的就是那些傲世不羁者。这些人的危险之处,就是在于忘乎所以,就是在于傲视蔑视一切。骄必败,这是经验的总结。还有乐极生悲,也为历史所证明。《以西结书》第三十一章第十五节至第十七节中说:“主耶和华如此说:‘它下阴间的那日,我便使人悲哀。我为它遮盖深渊,使江河凝结,大水停流;我也使黎巴嫩为它凄惨,田野的诸树都因它发昏。我将它扔到阴间,与下坑的人一同下去。那时,列国听见它坠落的响声就要震动,并且伊甸的一切树,就是黎巴嫩得水滋润最佳最美的树,都在阴府受了安慰。它们也与它同下阴间,到被杀的人那里。它们曾作它的膀臂,在列国中它的荫下居住。’”在这几节经文中,神就是要将这些人都下到阴间去,不能赦免他们的罪,不让他们上天堂,他们只能自己下阴间受尽苦难。因为神赐他们如此荣美的地方,他们非但不珍惜、不感恩,反而在那里行神眼中为恶的事,反而是自高自大自以为是,以为自己有多少伟大多少智慧才能,抛弃了神的道,行走在那些邪道中。神就要让其陷在悲哀之中,在下阴间的那日,使他们真正醒悟,但为时已晚了,悔不当初,就是这个感受。神使它遮盖在深渊中,或者滑入到深渊中,使那江河都凝结了,大水停流,那土上生长的树还能长成存活么?人能安然生活在其中么?神使那黎巴嫩为它凄惨不已,田野的诸树都因为它而发昏,根本无法可以正常地生发育和茂盛开来,人又怎么能在其荫下安居乐业呢?神最终就是要在摧残它后将其扔进阴间,与那些下坑中的人一同下去,在那里受苦受难,永远不得翻身!这不是什么偷偷摸摸干的事,而是公开审判的,是公正公义之行为,就是必让那列国都听到,它坠落的声响很凄惨,使他们也感到震动,感到神正义的力量是不可阻挡的。有恶必惩,这是铁的原则。就是那些伊甸园的一切树,就是那些在黎巴嫩得水滋润最佳最美的树,只要是变质变坏了,与那些邪恶之树同流合污立在一起了,神就必予以清除,让它们都在阴府里受到安慰,神是一视同仁的,只要你是犯罪不悔改者,就必予以审判并打入阴府中,即使你最荣美也没有用。让它们一同下到阴间,在那里见到被杀的人,到那些被杀的人那里,才能知道自己骄傲狂妄所犯的罪有多严重。这些人,过去他们可能都作过它的臂膀,在列国中它的荫下居住过。他们在阴间碰头,就知道所有所犯的罪都记在神那里,在审判时,一样都不会少的,全被统统地揭露出来,判得让你心服口服。因此,所有幻想都必当丢掉。

三、埃及亦必坠落

不要以为自己很了不起,实际上,我们在神面前实在是太渺小了。我们应是世间的一粒微尘,经不起一点微风的吹拂,还有什么可以骄傲的呢?这身外的所有东西都是神所创造的,人只不过是将神所赐的生产资料予以生产出各种所需的物品而已。在埃及的狂妄中,怎么不被巴比伦所攻击而坠落在深渊之中呢?神必让他们中的不可悔改者入阴府中去!那些荣耀本来就是神所赐予的,那也必由神所收回去。《以西结书》第三十一章第十八节中说:“在这样荣耀威势上,在伊甸园诸树中,谁能与你相比呢?然而你要与伊甸园的诸树一同下到阴府,在未受割礼的人中与被杀的人一同躺卧。”“法老和他的群众乃是如此。这是主耶和华说的”。在这几节经文中,没有任何荣耀威势可以在神面前摆谱的。神之所赐的荣耀放在那里,是要我们谦卑的,不是要你摆显炫耀狂傲的!如此,神必治你没有赦免的余地。这埃及的坠落也是必然的。在那时,如此的荣耀威势,与亚述他们都是一路之货色,一样地心骄气骄,他们迫害以色列人也是坏事做绝了的。在那伊甸园的诸树中,确实没有人可以与其相比的。但是,神要他与伊甸园中的诸树一同下到阴府,就是这些树都犯了这样的毛病这样的罪。让他们在没有受割礼的人中与被杀的人一同躺卧在那阴府,就是法老与群众都是如此遭受审判,神绝不宽赦他们。他们的犯罪是不可变更的,审判他必是及时的彻底的,任何人都不可能将其逆转。埃及的坠落是铁板钉钉了的事,任何人都别心存幻想,这样的问题在圣经中常常出现,结果也是如此的。我们人可能常常会犯常识的错误,也可能常常会犯了又改改了又犯的罪。警钟常敲是非常需要的,但光靠此也是不行,必当入心入脑刻骨加以铭记。神是最伟大的。也是极其大能者。我们必是渺小的卑微的。如此,我们才能得神的眷护和帮助,才能不犯罪或少犯罪,甚至永远都不要犯罪,那才是神最最喜欢的。

速写于2010年11月20日下午4时15分至5时56

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